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提多弟兄的玉米大豐收，他拿了一大批送到社區廟裡分給每一戶。但後來他不再和別人分享，因為他田裏的出產經常被人自由取用（資本主義社會稱為－遭竊）。施太太經常拿自己的私房錢或自家田裡的收成分給娘家的親戚，但她不願意與婆家或外來的人分享。她因此經常遭到先生強烈地責罵，婚姻幾度幾乎要破裂，甚至被社區族人群起咒罵排斥。

共有、共享文化的價值觀與行為模式是：你有的，我也要有；我有多的，要主動想到他人，要分享出去；你的，等於是我們的。所以不願分享的人，會被認為是品行極度惡劣，也會被眾人指責唾棄。

台北的朋友問道：「你有的，我也要有」，這要如何與他們相處和同工呢？又要如何傳福音呢？

當共有、共享文化的族群與資本主義社會的人們相遇，資本主義人們的應對方式會有：

一、 設高圍牆、鐵紮、警衛、監視器、紅外線掃瞄機、警報。通常「白皮人」絕不輕易外出等等，特別是在城裡倉庫滿滿的商家或白人社區。但在「白皮人」屬於少數族群的國家中，擁有財富的人們仍然活在頻頻被搶的恐懼中。

二、 設定辦法，給符合條件的人得到好處，例如，酬勞、謝禮、機會。但得到好處的人，就要面對與家人親友共享好處的要求。

三、 融入當地成為某家族的一份子，在族群部落間得到保護與尊重。

四、 長期在族群中關懷照顧、給予供應。例如，在搶案頻傳的凱南土小鎮，韓國宣教士金媽媽常去探望乞討者、流浪者或弱勢家庭，並在街頭提供免費飯食。金媽媽被當地人重重保護，而她傳講的耶穌，人們也都願意聽。宣教士多半採取二～四的途徑在當地長期生活，但也有少數是生活在戒備森嚴，封閉的宣教中心、盡量少出門。

舊約第十誡：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出20:17）新約，耶穌說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（可10:21）使徒保羅教導：因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。（加5:14）

全世界超過7,000個語言族群，但土地及各樣資源卻掌握在不到1/10的族群手中。當我們默想：天上至聖至尊的耶穌，來到極骯髒污穢，罪惡滿盈的世人當中，甘心獻上自己，釘在羞辱的十架上。求主開我們的眼，從天父的眼光看到世人的困苦流離，在深愛中願意跟隨耶穌的腳蹤，獻上自己。

●請代禱：在各種跨文化的環境中，所有基督徒與宣教士都有聖靈的引導與屬天的智慧，能活出像耶穌獻上自己的天國文化。

威克理夫通訊雙月刊

2022年05-06月